تاریخ : یکشنبه 10 دی 1391 | 01:00 ب.ظ | نویسنده : محمد بحری



http://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/e.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/m.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/o.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/c.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/l.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/e.gifhttp://www.iranskin.com/zibasazi/font/images/87/w.gif

   



تاریخ : چهارشنبه 8 بهمن 1393 | 07:06 ب.ظ | نویسنده : سیدمحمد بنی فاطمه
به نام خدا
محمد که بود? 
پیامبر از یک یهودی پولی قرض کرده بودند موعد بازگشت پول که رسید پیامبر پول نداشتند به خانه یهودی رفتند و از او مهلت خواستند یهودی مهلت نداد و گفت من همین الان پولم را میخواهم و اجازه نمی‌دهیم بروید و بعدا بیاورید. پیامبر حاکم مدینه است و او یک غیرمسلمان اقلیت. پیامبر فرمودند حق با توست و من از در خانه تو نمیروم تا یکی از اصحاب پولی به من قرض دهد تا دینم را ادا کنم و پیامبر مدت زیادی انجا ماندند و جلسه ای که قرار بود در مسجدالحرام برگزار کنند همانجا برگزار کردند. پس از چند ساعت یهودی از خانه اش بیرون امد در حالی که شرمنده بود و اشک در چشمانش حلقه زده گفت ان خدایی تو را به رسالت برانگیخت میدانست چه کسی را انتخاب کند تو با همین کار اثبات کردی که پیامبری و انگاه او مسلمان شد.
این قطره است از این دریای انسانیت و عدالت. این است کسی که به او توهین می‌کنند حق دارند چون این بزرگ مرد و دینش بزرگترین خطر برای منافع مادی انهاست. ما نیازی نیست برای دفاع از پیامبرمان به خیابانها بریزیم و شعار بدهیم انها اگر ترسی از شعار های ما داشتند اهانت نمیکردند انچه لرزه بر اندام انها می اندازد ترویج این سنت سرشار از فضلیت و خوبی عدالت و ازادیخواهی و عمل به ان است.
غرب راهی را می رود که نظریه پردازانش ان را راه نجات دانسته اند. ویلفرد کانتون اسمید، وچسه و ویل دورانت متفکران ضداسلام غربی در مورد اسلام گفته‌اند که گرچه ما در اوایل قرن 20 بر جهان اسلام مسلط شدیم اما همانگونه که آنها در قرون وسطی تمدنی ساختند که بر جهان مسلط شد و امپراطوری روم شرقی را در خود محو کرد دوباره اگر ما کوتاهی کنیم 50 سال نشده به لحاظ فرهنگی و نظامی انها بر جهان مسلط می‌شوند. بزرگ‌ترین خطر برای منافع غرب اسلام است و هر امت مسیحی که مسلمان شد هیچ گاه به مسیحیت برنگشت و همواره این اسلام است که پیروان سایر ادیان را به خود جلب می‌کند و ما از پس آنها برنمی‌آییم مگر این که آنها خود به جان هم بیفتند. 
آن‌ها اسلام را بهتر از خود ما می‌شناسند برای همین است که هیچ دینی را به اندازه‌ی اسلام از نظر سیاسی فرهنگی مورد تهاجم قرار نداده‌اند و حداقل سه سیاست را برای سرکوب اسلام با قدرت اجرا کرده‌اند:
1- گسترش فحشا و شراب میان مسلمین برای از بین بردن روحیه‌ی دینی و انسانی یا بی‌اثر کردن آن همانطور که کلیسا به اعتراف خودشان با این دو عنصر بر مسلمانان آندلس پیروز شد از طریق وقف باغ‌های انگور و استخدام دختران زیبا برای به فساد کشیدن مسلمانان اندلس که درنتیجه‌ی آن تمدن پیشرفته‌ی اندلس اسلامی که 800 سال بر اروپا مسلط بود و اروپا پیشرفت علمیش را مدیون آن تمدن است فروپاشید با قتل عام 300 هزار مسلمان و اواره شدن تعداد زیادی بدون کمترین مقاومت و جنگ.
2- ایجاد تفرقه در امت اسلام بین شیعه و سنی بین کشورهای اسلامی بین مردم و حکومت‌ها و بین نژادها و قومیت‌ها و ایجاد مذهب های تندرو خشن و غیرعقلانی و متعصب جدید همچون بابیت در شیعه و بهاییت در سنی برای دامن زدن به اتش تفرقه.
3- معرفی اسلام به عنوان یک دین غیر معقول خشن خشک ضد پیشرفت و تروریستی و به وجود اوردن گروه های تروریستی متعدد در غالب کشورهای اسلامی برای سرکوب نهضتهای عدالت خواه دینی به دست خود مسلمین و درگیر کردن کشورهای اسلامی در اشوبهای داخلی.
انها انچه می‌کنند که باید بکنند این ماییم که مقصریم انها در باطل خود متحدند و ما در حقانیت خود متفرق.
با استفاده از سخنان استاد رحیم پور


تاریخ : چهارشنبه 1 بهمن 1393 | 08:28 ب.ظ | نویسنده : سید حسین رضوی


ای مسلمان سکوت جایز نیست                           وقت فریاد هر مسلمانی است
 
عالمی غرق در مصیبت شد                                  به رسول خدا اهانت شد
 
جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است                          زان که از نور عشق بی‌خبر است
 
عشق احمد اساس دین خداست                         شکر ایزد محبت طاهاست
 
پاک‌تر از نسیم و از شبنم                                     جسم و جان پیمبر اعظم
 
شعر حافظ به وصف او چه نکوست                       ”همه عالم گواه عصمت اوست»
 
هرچه خواهی به زعم خویش بکوش                     نور احمد نمی‌شود خاموش
 
کوری چشم دشمن غافل                                    حق کند نور خویش را کامل
 
شده بیداری مسلمانان                                       آتش جان دشمن قرآن
 
به فدای پیمبران سرِ ما                                       مرگ بر دشمن پیمبر ما
 
ای جهان عهد نور نزدیک است                              ماجرای ظهور نزدیک است
 
طالب خون انبیاء مهدی                                         ارث دشت کربلا مهدی
 
خیز و تیغ از نیام بیرون آر                                      بر گلوی ستمگران بگذار
حاج سعید حدادیان


تاریخ : دوشنبه 29 دی 1393 | 12:58 ب.ظ | نویسنده : شوق پرواز

آرامش را در ارتباط با خدا جست و جو کنیم،

هر میزان رابطه ی ما با خدا بیش تر و بهتر باشه

آرامـــــــش وجودمـــــان هم بیشـتــــــــره...

همان طوری که سخن  خداوند عزیز مهربان،در قرآن کریمش هست:

الا بذکر الله تطمئن القلوب...

"فقط" با "یاد خدا" دل ها "آرامش" می یابد...

هر کجا و هر لحظه و هر زمان و هر مکان...

آرامش ما فقط در گرو یاد خداست...

معبودا... یاد خودت را همیشه در قلب ما جاری کن...

و لحظه ای دل ما را غافل مکن از یادت...

[http://www.aparat.com/v/tYino]

download


تاریخ : جمعه 26 دی 1393 | 12:11 ب.ظ | نویسنده : عماد افشار
http://s4.picofile.com/file/8164146268/DOC001.PDF.html

تاریخ : پنجشنبه 25 دی 1393 | 12:55 ق.ظ | نویسنده : سید حسین رضوی
[http://www.aparat.com/v/1kYHV]



تاریخ : سه شنبه 23 دی 1393 | 06:31 ب.ظ | نویسنده : سیدمحمد بنی فاطمه
به نام خدا 
ایا ارزش جان زنها نصف مردها است پس چرا دیه مرد دو برابر زن است? ایا این حکم دینی واقعیت است یا تبعیض و یا هیچ کدام ? پاسخ: 
تمام احکام شرعی را میشه به سه شکل مطرح کرد یکی به شکل خنثی که اخر جلسه با اول جلسه هیچ تفاوتی در دیدگاه مخاطب نکرده باشه که خیلی‌ها هم اینجوری اند یکی یک کاری بکنی که در تمام طول جلسه شنونده زیرلب بهت فحش بده و بگه مرده شور این مذهب و ایدئولوژی و این دینتون را ببره و میشه به گونه‌ای مطرح کرد که طرف بگه تمام ان ارزش های انسانی که من دنبالش بودم تو دین اینهاست منتها باور نکنه که اینها دینی است مثل مسئله دیه ارزش جان مرد دو برابر زن اگر دیه معنیش ارزش جان باشه این حرف درسته ولی وقتی تو ایات قران را نمیبینی که می فرماید من قتل نفسا فکانما قتل الناس جمیعا یک نفس چه مرد چه زن جانش مساوی با کل بشریته چطور ممکنه بگی حالا ارزش جان به اندازه چند تا شتره یا این دو برابره یا او نصفه بعد هم دیه مرد را مگه به خودش میدن مرد دیه را با خودش میبره تو قبر? دیه مرد را میدن به زنش و خانوادش دیه زن را میدن به مرد شعور نداریم که وقتی میگویند دیه مرد دوبرابر زنه یعنی تامین اقتصادی ناشی از خلا اقتصادی مرد در خانواده باید دو برابر خدمت بشه به زن تا مرد و الا مرد میگه ما از خدا میخواهیم دیه خانممون صد برابر ما باشه فقط ایشان زودتر فوت بفرمایند. .....
قسمتی از سخنرانی استاد رحیم پور


تاریخ : سه شنبه 23 دی 1393 | 03:00 ب.ظ | نویسنده : سید حسین رضوی
 با عرض پوزش از همکلاسیان عزیز. متاسفانه بخش دست نویس جزوه ی آخر ژنتیک به دلیل اشکال در printer بد پرینت شده که می تونید اونو از ایجا دانلود کنید.

دانلود



تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 | 04:19 ب.ظ | نویسنده : محمد بحری

جزوه جلسه 7 فیزیو ادراری










DownLoad LinK










طبقه بندی: درسی،

تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 | 03:34 ب.ظ | نویسنده : سید حسین رضوی

با سپاس فراوان از آقایان راعی و زارع زاده که زحمت تهیه و ارسال عکسها رو کشیدند

پاتولوژی 29: http://uplod.ir/a1ig4teua83a/patho_29.pdf.htm

پاتولوژی 27: http://uplod.ir/mebcb5fojf1u/patho_27.pdf.htm



تاریخ : شنبه 6 دی 1393 | 06:26 ب.ظ | نویسنده : شوق پرواز

 

«ﺑﻪﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ " ﻋـﺎﺑـﺪ" ﺑﺎﺷﯽ،
" ﻋـَﺒﺪ" ﺑـﺎﺵ !
ﺷـﯿﻄﺎﻥ ﻫﻢ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ۶۰۰۰ ﺳـﺎﻝ ﻋﺒـﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩ،
ﻋـﺎﺑـﺪ ﺷﺪ، ﺍﻣﺎ
"ﻋـَﺒـﺪ " ﻧـﺸﺪ ......
ﺗــﺎ ﻋـَﺒـﺪ ﻧـﺸﻮﯼ، ﻋﺒﺎﺩﺗﺖ ﺳـﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻧـﺪﺍﺭﺩ؛
ﻋـَﺒﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﻌﻨﯽ:
ﺑﺒـﯿﻦ ﺧﺪﺍﯾﺖ ﭼﻪ ﻣﯽﺧـﻮﺍﻫﺪ، ﻧﻪ ﺩﻟﺖ ...
ﮐﺎﺵ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﻴﻢ، همین...! »

علامه حسن زاده آملی



تاریخ : یکشنبه 30 آذر 1393 | 08:44 ق.ظ | نویسنده : سید حسین رضوی
از امام مظلوم حضرت مجتبی(علیه السلام) گفتارهایی در زمینه‌های گوناگون به دست رسیده كه هر یك حقایق ارزشمندی را در بردارد. از آن جمله كلام گهربار امام پیرامون توحید است كه عالم بزرگوار شیعه، شیخ صدوق(علیه‌الرحمه) در كتاب «توحید» آورده است.

همچنین در آخرین روزهای حیات پربار حضرتش، هنگامی كه در بستر بیماری آرمیده بود، یكی از یاران ایشان به نام جناده بن ابی امیه به خدمت امام شرفیاب شده و عرضه داشت: «ای پسر پیامبر خدا مرا پند دهید.» امام چنین فرمودند:

«استعد لسفرك و حصل زادك قبل حلول اجلك»؛ برای سفر آخرت آماده شو و توشه‌ات را پیش از فرا رسیدن اجل تهیه نما.

«واعلم انك تطلب الدنیا و الموت یطلبك ولا تحمل هم یومك الذی لم یات علی یومك الذی انت فیه»؛ بدان كه تو در جستجوی دنیایی در حالی كه مرگ به دنبال تو است، هیچگاه اندیشه و اندوه روز آینده‌ات را بر اندیشه امروزت ترجیح مده.

«واعلم انك لا تكسب من المال شیئا فوق قوتك الا كنت فیه خازنا لغیرك»؛ بدان كه اگر تو هر چیزی از دارایی دنیا را بیش از نیازت، گرد آوری و نگه داری، تنها خزینه‌دار دیگران خواهی بود.

برای امور اخروی خود آنگونه بیاندیش كه گویی فردا از جهان رخت برمی‌بندی
«واعلم ان الدنیا فی حلالها حساب و فی حرامها عقاب و فی الشبهات عتاب، فانزل الدنیا بمنزله المیته خذ منها ما یكفیك، فان كان حلالا كنت قد زهدت فیها و ان كان حراما لم یكن فیه وزر فاخذت منه كما اخذت من المیته و ان كان العتاب فالعتاب یسیر»؛ بدان كه آنچه از دارایی دنیا به دست می‌آوری، اگر در راه حلال مصرف شود حسابرسی خواهد شد، اگر در راه حرام خرج شود كیفر خواهد داشت و اگر در جاهایی كه شبهه‌ناك است كار گرفته شود، سرزنش در پی دارد. بنابراین تو دنیا را مانند مرداری بدان و از آن در حد نیازت بهره برداری كن. حال آنچه را مصرف كرده‌ای، اگر حلال باشد تو از بی رغبتی به آن زیانی نبرده‌ای، اگر حرام باشد از كار زشت دوری گزیده‌ای و به اندازه نیاز از مردار استفاده كرده‌ای و اگر سرزنشی به دنبال داشته باشد، آسان و زودگذر است.
«واعمل لدنیاك كانك تعیش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا»؛ برای كارهای دنیایی خود چنان اقدام كن كه گویی سالیان دراز در جهان خواهی زیست و در مورد امور اخروی آنگونه بیاندیش كه گویی فردا از جهان رخت برمی‌بندی.

«و اذا اردت بلا عشیرة و هیبة بلا سلطان فاخرج من ذل معصیة الله الی عز طاعة الله»؛ اگر ارجمندی بدون وابستگی خانوادگی و شكوه بدون سلطنت را طالبی، از خواری گناهكاری دور شو و لباس عزت فرمانبرداری از خدا را بر تن نما.

«و اذا نازعتك الی صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا صحبتة زانك و اذا خدمتة صانك و اذا اردت معونة اعانك و ان قلت صدق قولك و ان صلت شد صولك و ان مددت یدك بفضل مدها و ان بدت منك ثلمه سدها و ان رأی منك حسنه عدها و ان سالته اعطاك و ان سكت عنه ابتداك و ان نزلت بك احدی الملمات و اساك، من لا تاتیك منه البوائق و لا تختلف علیك منه الطرایق و لا یخذلك عند الحقایق و ان تنازعتما منقسما آثرك»؛ هرگاه به همنشینی با مردم نیازت افتد، اینگونه همنشینی را برگزین: كسی كه چون با او می‌نشینی بر وقار و شكوه تو می‌افزاید، چون به او خدمتی می‌كنی از تو نگاهبانی می‌نماید، هرگاه احتیاج مالی داشته باشی به یاریت می‌شتابد، آنگاه كه سخن می‌گویی تصدیقت می‌كند، اگر در مورد كاری شدت به خرج می‌دهی با تو همنوا می‌شود، چون برای كار ارزشمندی دست خود را پیش می‌بری او نیز دست خود را جلو می‌آورد، اگر از تو خطایی سر زند، آن را جبران می‌كند، اگر از تو نیكویی ببیند همواره آن را یادآوری می‌نماید، اگر از او خواسته‌ای داشته باشی برآورده می‌سازد، اگر از او جدا شوی، او به تو می‌پیوندد و اگر بر تو مصیبتی وارد شود با تو همدردی می‌كند.

همنشین تو باید كسی باشد كه از او به تو زیانی نرسد، دشواری‌ها از جانب او برای تو پیش نیاید، در مسایل اساسی تو را خوار نگرداند و اگر مالی را بین خود تقسیم می‌كنید، او تو را بر خویشتن ترجیح دهد.

منبع:توحید، شیخ صدوق


تعداد کل صفحات : 21 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

  • دانلود فیلم
  • خرید vpn
  • ضایعات

  • ChatBox